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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三篇 福音的開始與奴僕救主的引進（一）, 舊約的內容 包括 豫表的應驗, 應許與豫言的應驗以及律法的撤去 是 福音應驗了應許和豫言，也撤去了律法 的監管。這意思是說，福音應驗了舊約 所應許並豫言那獨一的後裔，就是女人 的後裔與亞伯拉罕的後裔。不僅如此， 福音又取消、廢掉、並撤去了律法的監 管。, 第三篇 福音的開始與奴僕救主的引進（一） 引自 主題：神的福音─證明耶穌基督是奴僕救主 壹 福音的開始與奴僕救主的引進 一1～13 一 福音的開始─藉著先鋒的職事 1～8 1 如所豫言者 1～3 1:1 12神的兒子，耶穌基督3福音的開始， 1:2 1正如申言者以賽亞書上所記的：“看哪，2我在3你面前差遣我的4使者， 他要5豫備你的道路； 1:3 在1曠野有人2聲喊著：3豫備主的道路，修直祂的途徑。” 2 傳悔改的浸 4～6 1:4 照這話，約翰1出來了，在2曠野施浸，傳3悔改的浸，4使5罪得赦。 1:5 1猶太全地和全耶路撒冷的人，都絡繹的出去到約翰那裡，承認著他們的罪， 在2約但河裡受他的3浸。 1:6 約翰1穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，喫的是蝗蟲野蜜。 3 介紹奴僕救主 7～8 1:7 他傳道說，有1一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給祂解鞋帶也不配。 1:8 我是將你們浸在1水裡，祂卻要將你們浸在聖1靈裡。 二 奴僕救主的引進 9～13 1 受浸 9～11 1:9 當那些日子，耶穌從1加利利的拿撒勒來，2在約但河裡受了約翰的3浸。 1:10 祂從水裡上來，1立即看見2諸天裂開了，那靈彷彿3鴿子，降到祂身上4。 1:11 又有聲音從諸天之上出來，說，1你是我的愛子，我喜悅你。 2 試驗 12～13 1:12 那靈隨即把耶穌1催到曠野去。 1:13 祂在曠野1四十天受2撒但的試誘，並與野獸在一起，且有天使服事祂。, 應 許 是 福音就是兩個極大應許的應驗：一個應 許是關於女人的後裔，為要廢掉那蛇； 另一個是關於亞伯拉罕的後裔，為要帶 進那靈的福；那靈就是作永遠生命之三 一神的終極完成，成了我們的福。, 豫表的應驗 是 舊約中其他的豫表有：逾越節的羊羔、 曠野的嗎哪、流出水來的裂開磐石、以 及帳幕。不僅如此，像大衛與所羅門這 些人也是豫表。福音就是這些豫表的應 驗。, 耶穌基督的福音 是 按照馬可一章一節，福音是神的兒子耶 穌基督的福音。這福音是奴僕救主的傳 記，祂是神成為肉體，作奴僕來拯救罪 人。, 豫表的應驗 是 主在創世記三章十五節論到女人後裔的 話，是一個應許。但是主用皮子作衣服 給亞當和他的妻子穿，這是一個豫表。 （21。）亞伯的獻祭蒙神悅納，是另一 個豫表。亞伯拉罕所獻上頂替他兒子的 羊羔，也是一個豫表。, 聖經的時代 是 神無意立即應驗祂給亞伯拉罕的應許。 這中間插進了一段時期，因此神就藉著 摩西頒佈律法，如同羊圈監護祂的子民 ，好叫他們蒙保守。第五個時代乃是律 法的時代。, 耶穌基督的福音 是 在『神的兒子，耶穌基督』這複合的名 稱裏，神的兒子指明祂的神性，耶穌基 督指明祂的人性。福音就是整本舊約的 應驗。因此，我們要認識福音是甚麼， 就需要讀舊約三十九卷書, 第三篇 福音的開始與奴僕救主的引進（一） 是 在這卷福音書，奴僕救主有一個特徵， 就是祂的人性調和著祂的神性。主的人 性是顯在美德與完全上；祂的神性則表 顯在榮耀與尊貴上。祂就是神自己成為 奴僕，獻上祂的生命作贖價，以服事我 們。, 第三篇 福音的開始與奴僕救主的引進（一） 包括 聖經的時代, 第三篇 福音的開始與奴僕救主的引進（一） 是 『福音』，意思是喜信、佳音。福音乃 是奴僕救主作神奴僕，服事神子民的事 奉（職事）。馬可福音卻開始於福音的 開始，就是耶穌作神卑微奴僕之服事的 開始，並不開始於祂身位的起源。通常 ，一個奴僕值得別人注意的，不是他這 個人，乃是他的服事。, 應 許 是 創世記二十二章十七和十八節，這裏我 們看見一個應許，就是亞伯拉罕的後裔 要成為全人類的祝福，因為萬國要因他 的後裔得福。這位後裔也是指主耶穌。, 聖經的時代 是 無罪時代以後，就是良心時代，涵蓋創 世記三章人的墮落，直到洪水來到的時 候。人墮落以後，必須照著良心生活， 然而因著人失敗了，第三個時代－人治 時代－就來頂替第二個時代。, 應許與豫言的應驗以及律法的撤去 是 主耶穌出生為女人的後裔與亞伯拉罕的 後裔，是要作我們的奴僕救主，好廢除 蛇，並帶進三一神作永遠生命的福。然 而，祂三十歲的時候，需要被引進祂的 職事。舊約的祭司在三十歲被引進祭司 的職分，主也同樣在三十歲被引進祂的 職事。, 應許與豫言的應驗以及律法的撤去 是 福音是一切應許和豫言的應驗，福音也 撤去了律法。因這緣故，三位門徒在變 化山上，最終不見一人，只見耶穌。, 舊約的內容 包括 律法和豫言, 律法和豫言 是 這些應許應驗以前，神頒賜律法為著監 管祂的選民。神的選民被圈在律法之內 的期間，神興起了申言者。, 應 許 是 女人的後裔是為廢除蛇，而亞伯拉罕的 後裔卻是為著將神的福帶給我們。女人 的後裔，把蛇了結，亞伯拉罕的後裔則 帶進三一神的福。, 聖經的時代 是 在聖經裏有七個時代（有些教師減到四 個）。這七個時代涵蓋了聖經從創世記 一章到啟示錄二十章。這七個時代的頭 一個是無罪時代，就是沒有罪的時代， 只涵蓋創世記前二章。
